北京保利,其实都是试图为新的时代找到更多妥帖的艺术表达

从二十世纪初期始,无论是林风眠推行西化运动,还是徐悲鸿的中国画改良论,其实都是试图为新的时代找到更多妥帖的艺术表达。无论是中学为体西学为用,还是直接用毛笔或者使用新的材料甚至拼贴等现代艺术的手段,艺术家们找到了之于传统的当代表达方式,让我们看到丰富的艺术面貌,以及从不同的维度为我们推开通往另一片天地的大门。

摘要:[北京保利]中国当代水墨徐累XULEI徐累(B.1963)龙壁2009年作纸本设色166×143cm签名:徐累制展览2010年改造历史2000-2009年的中国新艺术/国家艺术中心/北京RMB300,000-600,000《龙壁》作于2009年,在徐累的“新工笔画…

带着中国思维的“徐氏字体”

[北京保利]中国当代水墨

龙8官方网站 1北京保利,其实都是试图为新的时代找到更多妥帖的艺术表达。创作中的徐冰

龙8官方网站,徐 累 XU LEI

对于文化问题的探讨,最直接反映就是文字语言的研究,徐冰在深入研究的过程中,发现中国方块字背后隐藏着中国特有的思维方式。当他用这套中国思维和“徐氏字体”开始关注与表现这个时代特有的新问题,并给出思考解答时,不光是对现今文化的建构,也是不断给现代艺术系统注入新的方式而作出贡献。

徐累 (B.1963) 龙壁 2009年作 纸本设色 166×143cm 签名:徐累制 展览 2010年
改造历史 2000-2009年的中国新艺术 / 国家艺术中心 / 北京 RMB 300,000 –
600,000
《龙壁》作于2009年,在徐累的“新工笔画”的探索过程中,这是一个十分关键的阶段,此时艺术家开始大量运用蓝色作为主色调,物象之间的组合也更加奇妙,在合理之寓于荒诞性,有时甚至富有超现实主义的意味。画面中,一匹马在龙壁前驻足观看。徐累的画作中,龙壁是一个较为少见的视觉元素。在中国传统建筑规范中,龙壁往往被建造在古代皇家宫殿的正门,雕刻着翻腾自如的龙,由琉璃、彩绘制作而成,是尊贵和权力的象征。但在这作品中,画家将马与龙壁统一在整体的蓝色调中,彷佛时光使历史褪去了色彩,马与龙也一种充满趣味与神秘感的方式相互对望,龙依然张牙舞爪,气势逼人,却定格在历史的某一刻,马静静观望,却如同置身事外,坐观时代变迁,潮起潮落。
在徐累的作品中,马总是穿梭于各种时空,与各类具有中国特征的物象如屏风、假山、地图等进行组合。从某种意义上而言,这一匹四处漂泊、冷眼旁观众生的马或者也是画家自己的化身,他穿行在历史与现代的交界处,徘徊在西方与中国的碰撞点,为传统与现代艺术,为中国与西方艺术,搭起一个桥梁,他是参与者,也是拓路者;他是传统艺术的继承者,也是游戏规则的改变者。徐累在作品中并没有用西方现代艺术的法则对传统艺术进行解构和颠覆,而是将西方的艺术观与哲学观融入到中国画中,然后又用宣纸和水墨描述出心中的理想国。他的艺术来源相当广泛,据其所言:“有波斯的细密画,有庞贝壁画,有对杜尚的情感,有来自克莱因的影响——不是他某件作品,是他对一种虚空文化的力量的爱好。”他的绘画技巧继承了宋代以来的写真传统,创造的艺术形象精微工致。徐累的这幅《龙壁》与他的“青花”、“舆图”等系列有相似之处,只是减少了一些戏剧性的舞台效果,更为简洁,他通过这一类富有深刻寓意的图像表达出一种略带神秘的东方趣味和西方的哲学观。
李 津 LI JIN

龙8官方网站 2徐冰
新英文书法 2001年 纸本水墨 226×69.5
cm×4龙8官方网站 3徐冰
新英文书法局部

《人生在世吃穿二事》竖版 李津 (B.1958) 以失意之思制得意之念 纸本水墨
53×117 cm 款识:以失意之思制得意之念  李津制 钤印:李津之印  有心人 RMB
300,000 – 400,000
为什么说传统是我的「梦中老情人」,是因为它不现实,和我们的生活有隔膜,但它又像影子一样相伴你左右。其实我的画,很多人会认为古意大于新意。而我的性情、内心里真正想做的人以及追求的意境,也都更接近古典。当代的生活方式、建筑模式以及环境,我统统不喜欢,我喜欢的是魏晋风度,那种更田园、自然、随意,哪怕有点癫狂无度的生活。那种来去自如,彷佛流出来的艺术,是我特别喜欢和想要追求的。
——李津 郝 量 HAO LIANG
我也经常在考虑一个问题:当代和古代其实是一个道理,很多时候就像是镜子里与镜子外,电流的正负两极。
——郝量

《新英文书法:毛泽东语录》是徐冰这一系列的重要代表作之一,通过形式简单而出色的造字,徐冰一次达成了多个当代艺术难于达到的目的。他的作品以充满传统文化的当代美学准则来正视现世的哲理性问题,以国际化视像语言表达而不忘它与中国传统艺术的渊源,引发观赏者与作品之间无间断的交流,并产生强烈的深思。

郝量 (B.1983) 浪里百跳 2006年作 水墨绢本裱于纸本 D:70.6 cm
钤印:艺术家钤印一枚 RMB 250,000 – 350,000
郝量,“新水墨”阵营中最重要的年轻艺术家之一。作为80后艺术家,郝量的创作并不明显带有这个年代的印记,反而因其作品的形式及母题而显得“古旧”。郝量的绘画实践一直专注于探寻传统中国画的当代可能性。对于古代美术、文学、画论、文献的深入研究,构成了他的工作基础。一方面,郝量在实践中修习、磨炼传统绘画的技艺;另一方面,他试图将当代感知融入水墨这一古老的绘画语言之中。尽管绢本绘画在当代艺术的话语中常为人所忽视,但在过去的诸世纪中,这种艺术形式处于东亚艺术实践的核心地位。水墨画当代性探索需要根植于水墨画本体,郝量坚持传统绢本画制作,在画面中运用更多符号化的语言形式,赋予水、花、人、石更深的寓意,在残损的画面之中传达出当代人与传统文化似远又近的距离感。

六根清静方为道,退步原来是向前

郝量具有非常深厚扎实的创作功力,技法成熟,这与师承当代水墨艺术名家徐累不无关系。且每年郝量的作品都呈现他的新思考成果,并不墨守成规。他的水墨取法古人,尤其宋人。他将文学、哲学等融入,特别是意大利作家卡尔维诺创作的魔幻、奇幻题材的作品。同时,郝量还将日本的浮世绘、波斯的细密画等一系列艺术形式糅杂其中,因此促成了郝量作品呈现出一种非常独特的气息。

徐累虽依旧用着最为传统的材料作画,却不依据我们所熟悉的中国画程式,尽管还是三矾九染的着色,但其焦点不是呈现传统工笔绘画中哪些起承转合、言说有据的传统中国画的“美”,而是接近与意象派诗歌的那种“缝纫机与雨伞在手术台上相遇”的“美”。于是我们在徐累的作品中看到一个混合着奇山异水、帘幕舞台的奇幻世界。

龙8官方网站 4徐累
气与骨—云林石 2013年 绢本水墨 104×195cm

展览:1.世界的壳——徐累个展,今日美术馆,北京,20132.轻逸:一条线索与六张面孔,
蜂巢当代艺术中心, 北京,20133.非形象——叙事的运动
,上海二十一世纪民生美术馆,上海,2015?出版:1.《徐累》,文化艺术出版社,P802.《轻逸:一条线索与六张面孔》,蜂巢当代艺术中心,P883.《非形象》,上海二十一世纪民生美术馆,P894.《新京报·新艺术》,2013.11.13,C特185.《罗博报告》,2013年11月刊,总第74期,P456.《宁静致远—中国当代工笔六人展作品集》,湖南美术出版社,P737.《画刊·今日中国美术》,2013年5月刊,总44期,P1278.《艺术界》,2014年2月刊,P159

在《气与骨——云林石》作品中,平静的海平面将画面一分为二,水面之上的山丘是典型的古典山水中的文人写意精神,而水面之下则以精细的工笔描绘江南园林中的太湖石的风貌,前者的写意山丘自上而下的延展,于海平面下自然衔接至工笔的太湖石。二者相互对照却又彼此独立,虽无任何的叙事背景,却呈现一种文学般的宁静审美,在格物致知的同时,更凸显一种浪漫的神秘主义色彩。与其说这是两种不同视觉语言的比对,不如说是关乎于传统精神与当下心理的映射。

传统与当代间穿梭的奇幻叙事

郝量的艺术一直在中国传统文化经典中吸取养分,同时西方艺术及文学为他重新解读传统提供了参照系,《我与堂吉诃德》即为其早期艺术探索、具有文献价值的例证。《我与堂吉诃德》是郝量艺术历程第二阶段中的代表作,从2007开始构思,至2008年完成。他采用重彩与水彩两种中西不同的技法,分别绘制于绢、纸本之上,拼接成一个完整的“堂吉诃德”形象,此系列只创作了两件,自此开始,郝量进入“双层绘画”的作品系列。

龙8官方网站 5郝量
我与堂吉诃德 2007-2008年 绢本重彩、纸本水墨
150×185cm龙8官方网站 6郝量
我与堂吉诃德 局部

经由奇幻叙事的方式,郝量确立起他的个人面目,并且显示出在传统与当代、过去与未来之间穿梭与反思的能力。他以一种片断化的、引经据典而又充满奇想的方式对传统与现代进行激活、重构,汇集成一个幽邃而坚实的地基。

将技术作为观念的艺术表达

姜吉安的作品,一直使用绢本与水墨这一中国最为传统的材料进行创作,然而由这些传统材料所呈现的作品却丝毫没有“中国绘画”的概念,反而以极其观念与西化的视角,将所绘对象的视觉模式化,再将模式错位化,最后通过技法与经验的结合,达到视觉错位化的艺术新高度。

龙8官方网站 7姜吉安
看见NO.1 2009年 绢本水墨 140×85cm

展览:1.时代的转角,时代美术馆,2009年2.三矾九染–2012中国当代工笔画提名展,上海美术馆,2012年3.概念超越—2012新工笔文献展,中国美术馆,2012年4.寻找中国好工笔“当代表述”——中国工笔画精品展,农业展览馆,2013?出版:1.《新工笔文献丛书》,安徽美术出版社,2010年,P138-1392.《概念超越–2012新工笔文献集》,天津人民美术出版社,2012年3.《图象的游历-
-中国当代新工笔画家图文集粹》,文化艺术出版社,2011年,P334.《学院工笔》第六回
,P1005.《东方艺术国画》,今日美术馆,
2011年3月下半月6.《艺术银行》,2012年3-4月刊,P1107.《收藏趋势》,2013年1月刊,P95

作品《看法NO.1》中,姜吉安依旧采用绢本设色的手法,但作品一反这种固有的绘画制式,反而将“静物、光影、透视”这一切西方科学绘画才有的一切,以水墨工笔绘就。这种对技术的重新认识,使得姜吉安的“水墨”作品,在改变中国工笔画语言的单调与乏力的同时,更将技术作为观念的一部分来参与整个作品观念的表达,这既是对技术的重新认识,更是对艺术的敬意表达。

传统文本与当代观念在纸面上合一

彭薇的作品,似乎总是与可视的当代有着一丝距离,没有过分融入此番狂欢的现实,反而站在传统的彼岸,用她细腻而温润的视角,从传统文化中,汲取一瓢情思,以怀古般的敬意,讲述着她笔下的文人雅意。

龙8官方网站 8

龙8官方网站 9彭薇
理想的清晨 2004年 纸本水墨 270×37cm

在作品《理想的清晨》中,彭薇不单纯描绘了文人心中亘古不变的山水情怀,更重要的是将视角落入卷轴这一古老而持久的东方收藏模式,将传统用于托表及保护书画的现成品,全部转化为艺术本身,甚至与本身所要讲述的画面内容不相上下。正是瑞士收藏家乌利·希克对她的评价“以再传统不过的手法,与传统分离,又使传统文本与当代观念在纸面上合一。”

龙8官方网站 10

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注