龙8官方网站准备将清朝开国状元傅以渐的形象再现聊城人的视野中,将仁义胡同的故事改编成了动画短片

聊城东关街,仁义胡同在傅氏祠堂东邻已有几百年,它演绎的大义和谐的故事,至今被人们口口相传。尤其胡同北首仁义胡同几个字遒劲有力,昭示着和谐、大义的深邃内涵,现实意义非同凡响。这不,郭银慧最近把它编成古装京剧,准备将清朝开国状元傅以渐的形象再现聊城人的视野中。

你知道聊城东关街的仁义胡同吗?你知道仁义胡同背后的故事吗?你知道故事背后所体现的精神和意义吗?仁义胡同已经存在了几百年,然而,其背后的故事和所代表的礼让和谐精神,却并不是人人皆知。尤其是青少年,很少有人能真正熟悉它的来历和意义。为此,聊城市金正动画的一群年轻人,将仁义胡同的故事改编成了动画短片,想以这种形式将这个故事讲述出来,传承下去。

7月24日,郭银慧在自己的办公室内来回踱步,他脑海里仍在推敲剧本《仁义胡同》的细节,力求达到完美。他知道,剧本《仁义胡同》的创作,是市长王忠林亲自点题,市文广新局局长杨达重点安排,经过半年多的运筹,到现在已出了第三稿。目前仍在完善之中,不久将进入排练阶段。

缘起 希望用动画片为大家讲述真实的历史故事

年近花甲的郭银慧,是原市文化局艺术研究所所长、国家一级编剧,创作了大量艺术形象。领导将这一题目交给他,他深感重任在肩。

2013年10月,在聊城市第七届水城动漫艺术展上,金正动画展出了原创的几部本土题材动画短片,受到了一致好评。

创作初衷

在此之前,他们还创作了五部本土题材动画,分别是取材自茌平韩屯的《鲁义姑》,取自阳谷的《武大郎正传》和《石牛流芳》,取自堂邑的《四知堂》,以及取自高新区的《狮子红眼陷旧州》。担任《仁义胡同》导演的洪云说,这些故事题材是在为《福禄吉祥》动画系列短片搜集资料时,逐渐积累起来的。

用京剧演绎《仁义胡同》的大义与和谐

我们在搜集资料的时候发现了很多聊城本地的故事,大多是聊城人耳熟能详的,但也有不少故事由于小说或电视剧的戏说,或者人们的口口相传,与最初的版本发生了偏差。洪云说,所以我们希望在传承聊城文化时,能在去其糟粕的同时,尽可能地将最真实的版本呈现给大家。

去年8月下旬,全国京剧优秀青年演员折子戏在水城明珠大剧场展演,作为国粹的京剧艺术在聊城大放异彩。时任市委副书记的王忠林认为,坐落于傅氏祠堂东侧的仁义胡同,几百年来昭示的民族大义、天下和谐、和睦相处、互敬互让的精神,具有较强的历史和现实意义。于是,他提出将《仁义胡同》编成古装京剧进行传唱。

比如大家最熟悉的武大郎的故事,其实历史上真实的武大郎并不像《水浒传》里讲的那样,那只是一种戏说,却在一定程度上掩盖了历史。洪云解释道,所以我们制作的动画片叫做《武大郎正传》,故事和人物都尽可能还原历史,希望看过的人能了解一个真实的武大郎,这也是我们创作每个故事时都坚持的一个理念。

剧本从去年10月开始创作,春节后出第一稿,清明节形成第二稿,到现在已写了第三稿。到目前,自我感觉还不太成熟。郭银慧说,《仁义胡同》本身不具备戏曲元素,因为作为民间传说的它缺少矛盾,矛盾的双方不对等。而《仁义胡同》这种发生在聊城的民间传说,自古以来就彰显着强烈的现实意义,就是以和为贵,家和万事兴,家不和何谈国稳定。

突破 淡化官场色彩 突出邻里的真情实感

说实话,接到任务后,前期纠结的时间非常长。郭银慧说,纠结的过程中,他翻阅了大量的史志、有关傅以渐的记载和资料,并进行了细致研读。

取其精华,还原真实,在这个创作理念下,洪云和她的同事们开始着手创作《仁义胡同》的剧本。在翻阅和参考了不少文献后,剧本在2013年10月底出炉。随后又经过了脚本创作、人物场景设计、动画制作、后期合成等一系列步骤,样片在当年11月中旬便已大致完成。

没有矛盾就没戏剧,最关键的是怎样找矛盾冲突。仅仅是邻里之间家长里短的争吵,难以写成戏剧。郭银慧一直这样认为。

在仁义胡同原本的故事中,傅以渐和耿明同朝为官,傅以渐的二嫂和耿明的父亲是隔墙邻里,因为拱墙根互不相让,傅以渐因此修书一封,劝其二嫂礼让邻居,被传为佳话,故事本身多少带有官场色彩。

寻求突破

这个故事本身可能更强调傅以渐本身的气度和大义,而且有一些官场争斗的因素。我们在写剧本的时候,有意淡化了这一点,更多地突出邻里之间的礼让与和睦。洪云说,比如我们在动画中加进去了邻里两家回忆从前和睦相处的桥段,让观众体会到,两家人更多的是出于对邻里之情的珍惜,是发自内心的体谅。因为在我们看来,这样更具有现实意义,更能从情感上贴近普通百姓,让他们感同身受,让他们在遇到类似情况的时候可以想到自古以来的这种美德,并身体力行。

看似是邻里矛盾实际上是国与家的矛盾

负责动画创作的二维部主任张远介绍,《仁义胡同》这部动画短片,基本延续了前五部的画面风格。是一种偏写实的画风,人物比例和真人是类似的,表情上稍有夸张,融合了动画可爱诙谐的风格。记者在观看样片时注意到,动画片里的背景画面也都很细致,房屋树木等都非常逼真,画面既保留了中国传统美术里的意境和神韵,也不失现代动画流行的写实和俏皮。

郭银慧提笔时,似乎来了个时空穿越,让自己回到清朝初年的傅以渐时代。他把历史人物和传说故事吃透,并放到特定的历史背景下,刻画人物的性格,进而寻找到了矛盾冲突点。

期待 推到央视播出 推广并传承本地传统文化

郭银慧说,作为民间故事的《仁义胡同》,表面上看似是邻里之间的矛盾,实际上是民族矛盾,也是国与家的矛盾。

洪云表示,《仁义胡同》这部动画是迄今为止他们所创作出的最高水平的动画。一来领导给予我们很大的支持和期待,二来我们自己也希望不断挑战自己,每一部动画都能有所进步。洪云说,这部动画我们的目标是在央视播出,目前由于时长等一些因素,还在进一步协调和洽谈中。

顺治年间,清朝刚刚定鼎中原,江南的举子并不参加清朝的科考。而聊城的傅以渐却不为尘世所扰,毅然参加清朝开国科考,并成为开国状元,当时有人认为他是丢失气节的。从历史的角度看,当时傅以渐冒了很大风险,也是非常英明的。而傅以渐的观点是,读书为天下所用,并不是为哪个皇帝或哪个统治阶级服务。读书人就是应具有穷能独善其身,富能兼济天下的人文品质。况且,作为汉人的清廷开国状元,肩负着民族融合的重任。

其实,目前关于仁义胡同的故事有好几个版本,虽然内容大致相同,但是发源地和主人公各不相同。比如,北京平谷、河北迁安、河南洛阳等地都流传着仁义胡同的故事。所以这部动画的成功将会有更深的意义,那就是让我们聊城的这个版本成为这个故事的正版,毕竟我们不光有故事流传,还有可靠的历史资料和实实在在的遗迹。洪云说。

郭银慧说,为什么傅以渐死后不请谥。实际上,傅以渐从翰林升到宰相,期间非常压抑。傅以渐入朝时,顺治帝才几岁,当时孝庄皇后主政,朝内的王公大臣根本不把汉人状元放到眼里,实际上就是一种民族歧视。

我们计划共创作聊城本土题材动画片12部,目前已经完成了6部。洪云说,我们在查找资料的时候发现了聊城许多有趣的历史故事,远超我们的预期。我们希望通过自己的方式挖掘本地更多的传统文化,向全体聊城人,甚至全国、全世界的人进行推广,让我们自己的传统文化得到弘扬和传承。

郭银慧认为,作为顺治和康熙的老师,傅以渐这个人物实质上就是一个温良恭俭让、以和为贵、清慎端良的形象。

不像不是艺,太像不是戏,求大真,写人物,把人物把握准了,再进行艺术的升华和夸张;没有矛盾不是戏,不奇不是戏,无情不是戏,无奇不传,无情不远,戏曲就要高度凝练概括当时的文化现象。郭银慧这样说。

具体到《仁义胡同》,郭银慧不是把事件和人物放到家长里短的小背景里,而是放到民族和谐的大背景下演绎波澜起伏的故事情节。

故事梗概

清朝开国状元陷入邻里纷争落下骂名

郭银慧表示,傅以渐尽管是两代帝师,但是却失去了很多自由,失去了天伦之乐,不敢有知识分子的清高。当时,傅以渐内心也是较为压抑的。放到这种背景下,人物一出来就很形象。

剧本起初的几句唱词就表现了傅以渐的心态:斗转星移承天运,贞德固本修自身。开代传胪守清慎,清廷侍主十三春。续史注经献策论,两代帝师倍受尊。为尊难享天伦乐,瘸驴伴我踱黄昏。

剧本显示,傅以渐过继的儿子傅宅揆是顺治帝的伴读。而《仁义胡同》纠纷的傅家一方则是傅宅揆的生母、傅以渐的二嫂,另一方则是太子身边挎刀侍卫耿明的父亲耿立山。傅以渐二嫂与耿立山在聊城东关是隔墙邻里,二人因拱墙根互不相让。耿立山在争吵中以大汉人主义的面孔嘲笑傅家是两朝举子,半边状元,气得傅以渐二嫂给在朝为相的傅以渐写信,要讨回公道,不但让傅以渐帮她抢回墙根,而且还要为她撑腰,讨回傅家的名声。傅以渐得知此事后,以宰相肚里能撑船的度量给二嫂修书一封:千里修书为一墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。岂料,二嫂并不买账,而是跑到京城找傅以渐大吵大闹,说他胳膊肘向外拐,威胁要把过继给傅以渐的儿子傅宅揆带回聊城,并且还说耿立山把傅以渐的脊梁骨都给戳烂啦。当傅以渐听有人说他是两朝举子,半边状元时,他则在唱词中说:一句话似利剑穿心刺胸,心惶惶意恐恐无地自容。原只为继贤圣求功名造福万众,谁料想却落下千古骂名。自古来读书人名节最重,傅以渐无颜见列祖列宗。

当听到为此太子玄烨要治罪耿立山、夫人刘孺人为自己出气时,傅以渐则说,夫人徒儿莫冲动,教化非是一日功。读书原为天下用,仁心从来解纷争。贤者历来守天道,羞为口舌惹祸凶。今日莫争长与短,事非功过后人评。

郭银慧说,傅以渐面对错综复杂的矛盾,不但把内心痛苦转化为崇高的思想境界,而且他还站在历史的高度看待这一问题,使剧情得到进一步升华。

戏剧高潮

退让三尺抵三城,仁义胡同佳话立当今

只有找准矛盾点,才能塑造艺术形象,戏剧才能起波澜。郭银慧说。剧本将矛盾的第一场冲突推到京城的傅宰相府里,进而通过一个个起承转合的矛盾冲突将戏剧推向高潮。

当傅以渐告老还乡途中,太子玄烨赶来送行向傅以渐请教为君之道时,傅以渐说,为君之道民为本,得民更须得民心,民心不安国不稳,民心不稳国无根,民心无根生叛乱,失掉民心丢乾坤。民心连着家国事儿,万众一心强国魂,愿储君,顺天下,安民心,倡友善,平纠纷,政通人和,勤政爱民江山永固万年春。

郭银慧表示:这是傅以渐的精神核心,既有内心痛苦,还有很高的精神境界。剧本多侧面、多角度地塑造了血肉丰满的傅以渐这一艺术形象。

玄烨送行中,其身边挎刀侍卫耿明让傅以渐为其父耿立山捎封书信,这封书信是玄烨代写,也是玄烨的最后一次作业,让傅以渐批改,内容是当朝一品重乡情,退让三尺抵三城。半边状元补日月,天下永世为门生。这让傅以渐倍感宽慰。

次年,傅家新修傅氏祠堂,傅家礼让三尺,耿家也礼让三尺,中间留出了一个六尺胡同。至此,聊城民间开始流传古朴雄厚的硪号舞:千里修书为一墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。你让我让咱都让,让他三尺又何妨!睦邻友善亲天下,仁义胡同万里长。

身居聊城的傅以渐则接到太子玄烨撰写、镌刻的一幅楹联:传胪姓名无双士,开代文章第一家。横批是圣朝元老!正如剧本最后赋予的合唱一样,诗书传家立诚信,聊城水清民风淳。仁义胡同传百代,千古佳话立当今。

记者注意到,剧本将仁义胡同最初的争执推到特定情境、特定历史背景下(清朝刚刚定鼎中原反清复明浪潮始终不息),不可避免地出现冲突,再现了以傅以渐为代表的一个个鲜活的历史人物。在这种背景下,知识分子既要守住自己的名节,还要顺应历史潮流;既要为百姓造福,还要周旋于王公贵族的勾心斗角尔虞我诈之中。正是在这种历史背景下,傅以渐以和为贵、清慎端良的形象被刻画得淋漓尽致,使得这一人物光彩照人,大和谐的主旋律更显高亢嘹亮。

《仁义胡同》其价值在于,弘扬宽厚忍让、以和为贵的民族精神。郭银慧说。□文/图
记者 陈金路

人物名片

郭银慧:冠县人,原市文化局艺术研究所所长、国家一级编剧,59岁。聊城市第二届至第五届拔尖人才,聊城首届突出贡献中青年专家,市政协第十一届常务委员。1986年创作历史剧《诫子恨》;1990年创作话剧《我们不是木偶》,获山东省第三届儿童剧比赛创作、表演和组织三个一等奖。1994年创作以全国劳模张国忠为人物原型的京剧《红土情》,1995年创作了戏曲《孔繁森》和广播剧《雪山公仆》,1997年创作大型现代戏《望河桥》,1999年创作豫剧现代戏《双力情缘》,2002年创作现代京剧《妈妈的情怀》与《爱心网》,2004年创作反腐倡廉豫剧《长青街》,2009年创作京剧《天良》、2012年创作京剧《张自忠》等,先后共创作剧本电视剧19部,为大型文艺晚会撰稿60余场,各类综艺节目70余个。

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