【龙8官方网站】道地化橘红产地化州,为表明不忘自己出生时化州州署石龙井鸣三日之恩

问:化橘红在古代是怎样被发现的?

真正化橘红的荣誉

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化橘红很名贵,很出名,药效显著,那么因其强大的功效与作用,它获得了哪些荣誉呢?

化橘红又名化州柚、化州仙橘,为芸香料植物化州柚(拉丁名略)的未成熟或近成熟的干燥外层果皮,中药商品习称化州橘红、毛橘红。主产于广东省化州地区。化橘红一名始见于清·《本草纲目拾遗》,赵学敏引“《岭南杂记》:化州仙橘,相传仙人罗辨种橘于石龙之腹,至今犹存,惟此一株,在苏泽堂者为最,清风楼次之,红树又次之。其实非橘,皮厚肉酸,不中食。其皮厘为五片七片,不可成双,每片真者可值一金。每年所结,循例具文报明上台,届期督抚差亲随跟同采摘批制,官斯土者,亦不多得。彼土人云,凡近州始闻谯楼更鼓者,其皮亦佳。故化皮赝者多,真者甚难得。”化橘红的加工,历来是将化州柚的外层果皮切成角状,五角或七角。加工上有“只用单数,不可成双”的习惯。加工成七角的毛橘红药材,往往又称为毛七爪。解放前在广东省化州县县城又以李家园和赖家园出售的化州橘红最有名。化橘红功能化痰,理气,健胃,消食。治胸中痰滞,咳嗽气喘,呕吐呃逆,饮食积滞。因其功效独特而被列为“十大广药”之一,1985年被《中国药典》一部正式收载。

例如:“南方药王”、四大南药之一(未考究)、十大广药之一、“南方人参”、“止咳之王”、“化痰至尊”、明清时代的宫廷贡品、进入《美国药典》名录、三大品牌国药之一(尚未考究)、“中华国药代表”、广东省八大立法保护的中药材首位、本草中国收录、(化州)中国化橘红之乡。

化橘红药用价值的发现是在宋朝。北宋元符元年(1098年)著名史学家、龙图阁学士范祖禹(化州尊称他为
范公
),字谆甫,成都华阳人。他高中进士,进入翰林后,和司马光一道编写《资治通鉴》。范祖禹是北宋重臣范镇侄孙,宰相吕公著之婿。哲宗十岁继位,由高太后摄政,范祖禹被如召与秦观、黄庭坚等人修撰《神宗实录》,他先后任过著作郎、谏议大夫、侍讲(皇帝的文史顾问)、国史院修撰、礼部侍郎等重要职务。范禹正直不阿,不畏权势,因得罪权臣蔡京,被蔡京等人编织了千条罪状,把他连贬为武安节度使、昭州别驾,流放永州、贺州、宾州。元符元年(1098年)移置化州。范祖禹到化州任官后,住州署西侧苏泽堂。由于长途跋涉,加之被贬心情郁闷,途中患了严重咳嗽症,整日气喘咳嗽不止。有一天早上,范公梳洗完毕,习惯把泡好的茶用完,便到署内空地漫步散心,不知为何,他觉得这天身体特别舒坦,半个月后,咳嗽基本痊愈,用餐亦觉胃口大开,他感到奇怪,便问随从李宾,得知这段时间,李宾是从州署的石龙井取水泡茶的。于是范公亲自到石龙井边考察,只见井中飘浮着许多小白花。取井水细品味,顿觉有股奇异芳香。抬头看,只见石龙井旁有两棵似橙柚的树正盛开着白花。他想,井口的白花是树上掉下的,李宾用井水泡茶,致使我身体好转的,于时范公从石龙井中取回水,又摘了些小花泡茶品饮。这样,过了一段时间,他的气喘、咳嗽症全好了。

例如:广东省人大常委会7日公布《广东省岭南中药材保护条例》,该条例将自2017年3月1日起施行,以加强岭南中药材保护,规范利用岭南中药材资源,促进中医药产业持续健康发展。第一批保护的岭南中药材种类包括化橘红、广陈皮、阳春砂、广藿香、巴戟天、沉香、广佛手、何首乌。该条例称,道地化橘红产地化州。

为了更清楚了解这种树的名称、功用,范公访问了州地乡民,查阅不少有关南方植物类书籍和对此树作了详细研究,终于弄清了这是化州橘红树。而后,范公又将橘红花、果送给一些咳嗽、水土不适的人泡茶服用,收到了化痰止咳,健胃行气的功效。于是,每年不断的把橘红花和橘红寄往京城的亲朋好友。自始,橘红化痰止咳的神奇功效,在京城和民间广为流传。

2017年11月,广东省农业厅发布了广东省区域公用品牌价值榜单,化州橘红品牌价值60亿元。

化橘红成为朝廷贡品是在明朝。明代著名的政治家、军事家、文学家、教育家、名将相、诗人、书法家、围棋宗师、民族英雄杨一清于景泰五年十二月初六出生在石龙井旁的化州州署。杨一清,化州城人,自小在化州长大,十一岁被推荐到翰林院读书。其一生大部分时间和功绩都在朝廷和西北,官居华盖殿大学士、两任内阁首辅(宰相),是明代成化、弘治、正德、嘉靖四朝中枢重臣,位列三公(太师、太傅、太保为之三公,正一品)。杨一清对化州有着特殊的感情,石淙是他永恒又温馨的心结。杨一清到朝廷后,更加明白
石龙鸣,圣人出
的原由,为表明不忘自己出生时化州州署石龙井鸣三日之恩,因石龙避讳 龙
字而取之谐音 石淙 ,把 石淙
作为自己的别号。一清给皇帝上奏章写议表落款都是 石淙杨一清 。其著述称作
石淙类稿 ,其居为 石淙精舍 。
史料记载,正德三年三月至正德五年四月这段时间,一清归化(化州)。据《左柱国杨一清》载:杨一清总制三镇军务,寻进右都御史,因刘瑾诬告一清昌破边费下锦衣狱,在大学士李东阳、王鏊解救下,被罚米六百石归里。一清归化(化州)后无官,和州民一道,修堰塘、建桥梁、筑化城,不和州民一道,修堰塘、建桥梁、筑化城,不思归伍。后因安化王置番边反,山陕复乱。武宗下诏书召杨一清回朝统制军务,与总兵官神英西讨,
杨一清于正德五年五月再次离开化州。临行时,杨一清挚友、南山寺的通慧和尚送了一些橘红给一清,州官与州民把其送到十里之外。到了西北,作为南方人的杨一清短时间适应不了西北气候环境,感冒以后得了严重的咳嗽,吃什么药都不管用,反使其咳嗽加重。此时,他才想起临行时通慧和尚送的橘红,于是切了两片泡水喝。一茶饭时间,不知不觉杨一清的咳嗽几乎好了,真是神奇。自始,杨一清常叫家乡人寄橘红到西北,凡西北将士有咳嗽或肠胃不适者,切橘红片给他泡水喝,都很灵验。因此,在西北地区都称橘红为
神果
,人们就有橘红过了长江、秦岭药效才灵验的说法。杨一清回朝廷后,把橘红治咳嗽的妙用直接推荐给朝廷。从正德八年始,橘红正式成为朝廷贡品,药性与功效《本草纲目》有载。

化橘红的功效与作用——视频证据:

【龙8官方网站】道地化橘红产地化州,为表明不忘自己出生时化州州署石龙井鸣三日之恩。化州橘红治咳嗽、哮喘的神奇功效在杨一清的推广和传播下,朝廷和西北以及全国都得到了广泛的应用,使化州橘红为人类造一分福田。化州橘红能成为朝廷贡品,杨一清起到了决定性的作用。明清两朝,化州官府每年到了收获季节都要挑选上好的橘红,按质按量向朝廷进贡。橘红从开花到结果,官府派兵守护,亲信点果数,逐一编号,且有脱落,须拿到官府注销。然后每年收获季节按例上贡朝廷。清光绪版《化州志》记载:
化州橘红治痰症如神,每片真者可值一金,每年结实,循例报明上官,至期采摘批制,即官斯土者亦不易得
。因此,不论官宦、商贾、文人学士凡入州地者,无不以获得一、两颗化州橘红为幸事。

有哪些视频证明了化橘红的强大功效与作用呢?下面将列举出来。更加直观地了解化橘红的强大功效。

由于明清两代朝廷和社会各阶层对化橘红的大量需求,化州赖园和李园从石龙井旁、苏泽堂门前的两棵老橘红树嫁接株苗,在宝山的东侧和西边种植优质橘红,大力发展橘红产业。每到橘花盛开的季节,满城飘香,令人心旷神怡;到硕果挂满枝头时,满山翠绿一片,令满城生辉,景色迷人。宝山也因此获得
宝山积翠 的美名,成为化州八景之一。现在化州已被国家授抒 中国化橘红之乡
,获国家地理保护品种标志。石龙岗上的石龙井、苏泽堂与化橘红都有着很深的渊源关系。与石龙井、苏泽堂有关的中国古代名人范祖禹、杨一清都为化橘红药效的传播与推广,使化橘红成为朝廷贡品,造福人类。根据史实,石龙井、苏泽堂都可为是化橘红的发源地。

《北京电视台秋季养生四件宝之化橘红》、《化州非物质文化遗产》、《进入美国药典的新闻发布会》、《本草中国》、《CCTV的广农天下》。

化橘红和骑牛仙翁,是古平定少数民族族民心中的神圣。不管是什么样人入境,必须通报姓名,先到仙翁庙诚然礼拜,才能进内。
宋哲宗绍圣四年(公元1097年)润二月寒食之期,宋朝大学士、大诗人苏轼送被贬雷州的弟弟苏辙前往赴任时,取路古平定,欲瞻仰罗辨仙翁和观赏化橘红,当哥俩风尘仆仆地赶来,正准备入庙时,突然走出一个七、八岁的小童,挡住了去路。

例如其视频中介绍了:

龙8官方网站,哥哥苏轼满不在乎地问:“小犬何拦路”?小童即随口答道“大仙要治官”!弟弟苏辙接着问“治人有律法”?小童应曰“割耳还充军”!哥哥苏轼感觉不对劲了,缓和口气说“吾乃千寻客”,小童接着对上“子曰万恶人”。苏辙大为惊讶,接着说“尊贤曾化橘”,小童却不退让又紧逼上来对曰:“狡兔惯低头”!二苏真觉碰上了对手,四个回合,领教了一个小孩子的四顿臭骂,哥哥赶紧上前施礼说“吾辈羡慕仙翁大施仙术,造化橘红,普济众生,特来竭瞻,本人苏东坡、斯者小弟苏辙”……

化州因生产化橘红而被命名为“中国化橘红之乡”;(中国经济协会2009年1月);具有橘城、橘州、橘乡之称;化橘红具有南方人参之称;治痰如神;每片真者(必须是原产地的化橘红哦)值一金的说法。化州特有的地道中药材;也是中华国药文化的代表。

话还未了,小童口却唱着“输多输少靠良知,可惜为官无政施,西子西湖犹未已,圣人圣地却非你”。二苏无奈,长叹一声,惋惜而去。
后来苏轼在诗中留下了“复我轮回久情盛,羡君怀里双橘红”的佳句,广为流传。(双橘红还是化橘红?)

具有宽中下气,散寒燥湿,健胃(为什么是烟酒第一茶了吧)利气,消痰止咳之功能;对治疗风寒咳嗽,喉痒痰多,食积伤酒,呕恶痞闷,肺痨,支气管炎,胃痛等有独特功效。

从古至今,化橘红是怎样的由来,没人能说清楚,然而根据化州橘红的9大历史故事,我们可以大概理解推断出化州橘红的发展经过,从古代到现代,它是怎样的由来:

被列为明清两代朝廷贡品。明朝李时珍编写的《本草纲目》;清朝赵学敏编写的《本草纲目拾遗》;民国的《中华药学大辞典》;历部《中华人民共和国药典》,具有记载化橘红独特疗效。

1、救汉军少尼殉难

现代证明化橘红是止咳类药物不可或缺的原料;人体美容、保健;心血管方面具有重要价值。

相传,古称“咕卟”者就是化橘红。(我们现在很多人都大概将普通橘红称之为咕卟)汉武帝于元鼎五年(公元前112年)派伏波将军马援和楼船将军比德带兵十万开辟百越,兵至古平定(平定古名罗都,后改博都郡、马家圩、罗辨县、陵罗县、博一都、粱家沙司,至公元1822年始称平定,故本文统称“古平定”和平定,以下同),三军不少将士染病,上吐下泻、喘咳不止,危难之际,统头参拜了百越皇庙,求肋于庵尼。

被列为国家中药;国家地理标识保护产品。

老尼到后山取了毛绒绒的咕卟煮水,交与统头,嘱其给患病三军分饮药露,结果治愈了染病军士。此举本来已成了天下之大善事,谁知那残暴的比德,却将取药救人的统头置军门斩首。为救统头,少尼征贰、征侧,姐妹俩双双持剑直杀比德,比德指挥大军重重围困二尼,姐妹俩久战难敌,头撞磨刀大石,同时壮烈殉难。

这就是历史上的交趾女大战比德的故事,遗址在今天平定镇低坡村委会磨刀塘村。征贰、征侧的壮举,感动了上苍,下了三天三夜的大雨,山崩地陷,罗江改流,比德军心溃散,他也不久病死在军中。地人为纪念那悲壮的二少尼,往后每年的这一天,要把所有的咕卟采集收藏。直至现在,平定收获化橘红的时间仍是当年的季节农历五月。

2、化橘红圣人骑牛仙

“化橘红”相伴着古平定人民走过2000多年的历史,特别是在10世纪初(公元923年),天堂嶂下“瘴疠”流行,染病者必死,人们正处于惶惶恐惧之际,有一位道貌岸然的修道士,骑着白牛飘然而至,他采集了山地上的毛“咕卟”,经过细心煎煮炮制为药水之后,分别发给了群众防病、治病,使群众跨越了暴发性传染的疾病疫情死亡大关,他就是后人们所歌颂的罗辨仙翁。

地方人民为记念这一位功德无量的道人,把咕卟改称为“仙化橘红”,盖起了道轩,塑造肖像置宝殿之上,仙翁庙门前还有一幅对联曰:“瘴疠奈何仙人化橘,金身灵圣济世救民”庙中四时香火不息,祀祭着他。

从此,化橘红和骑牛仙翁庙成为古平定少数民族民保命符。(很多化橘红产品的包装上都有该图片,还被注册成为商标)汉人迁居平定后更信念骑牛仙,并把化橘红这一灵性药物作为居家、外出的必备良药,将化橘红或采其叶放置门首,以驱邪镇秽,还制成化橘红工艺品烟盒、烟斗、手环、项珠、或茶缸等携带在身上。

遇病中邪,风痧藿乱,疴呕肚痛(伤风感冒、消化不良及恶性疾病)即取出化橘红佩带物少许泡开水默念骑牛仙饮下即时病除;撞上倒霉事如死人、死物、探监、看病用之煮水洗澡,尤其是妇女产婴时用其作坚身健美等。成了人们生活和活动的神圣物。

3、小童巧口挡二苏(苏轼,苏辙)

化橘红和骑牛仙翁,是古平定少数民族族民心中的神圣。不管是什么样人入境,必须通报姓名,先到仙翁庙诚然礼拜,才能进内。
宋哲宗绍圣四年(公元1097年)润二月寒食之期,宋朝大学士、大诗人苏轼送被贬雷州的弟弟苏辙前往赴任时,取路古平定,欲瞻仰罗辨仙翁和观赏化橘红,当哥俩风尘仆仆地赶来,正准备入庙时,突然走出一个七、八岁的小童,挡住了去路。

哥哥苏轼满不在乎地问:“小犬何拦路”?小童即随口答道“大仙要治官”!弟弟苏辙接着问“治人有律法”?小童应曰“割耳还充军”!哥哥苏轼感觉不对劲了,缓和口气说“吾乃千寻客”,小童接着对上“子曰万恶人”。苏辙大为惊讶,接着说“尊贤曾化橘”,小童却不退让又紧逼上来对曰:“狡兔惯低头”!二苏真觉碰上了对手,四个回合,领教了一个小孩子的四顿臭骂,哥哥赶紧上前施礼说“吾辈羡慕仙翁大施仙术,造化橘红,普济众生,特来竭瞻,本人苏东坡、斯者小弟苏辙”……

话还未了,小童口却唱着“输多输少靠良知,可惜为官无政施,西子西湖犹未已,圣人圣地却非你”。二苏无奈,长叹一声,惋惜而去。
后来苏轼在诗中留下了“复我轮回久情盛,羡君怀里双橘红”的佳句,广为流传。(双橘红还是化橘红?)

4、仙化橘红可遇不可求

“五朝元老古覃弘,三万水师簇拥中,仙橘无缘君赐死,仲秋念四泣悲风……”是开创化橘红种植史的第一代汉人——杨奎,对当年一品大将军覃弘的命运与化橘红相牵连真切写照。

覃弘(公元1290—1352年),山东人。自元仁宗“皇庆”元年武举出仕为官,历“至治”、“泰定”、“天历”至“顺帝”妥欢帖木儿时已经是五朝之老臣。当时的脱丞相奏“罗辨州”有“仙化橘红”不但可治西欧死疫,还可炼成人间不老药。

“顺帝”妥欢帖木儿喜出望外,加封覃弘为一品大将军,“至正”九年(公元1349年)率领三万水师,驾楼船径南海入罗江,至“古平定”取“仙化橘红”。大将军覃弘至古平定,屯“那宾”,建“军营”,指挥三军,四处寻找传说中的“仙化橘红”,艰辛四载,始终与橘无缘,找不到“仙化橘红”。

“至正”十二年八月廿四日,皇帝就地处死覃弘的诏书到,并将其家属贬为平民,遣散所有随从,覃弘尸骨埋葬在平定那宾,永远不准修坟。此后,覃氏族人世世辈辈,仲秋念四日来到“那宾”村委会的近清湖堂岭草坟堆上泣悲风……

5、化橘红跃进皇宫

“化橘红”被钦定入朝进贡,成为宫廷御用药物圣品,其历史得从杨奎杨圭兄弟俩说起。元皇朝“至元”二十年(公元1283年),杨奎与杨圭兄弟两人携带家眷来到了古平定(时属广西辖地),置业楼岭屯(村)定居,兄弟俩发现了治瘴疬的化橘红,兴趣极了,他俩凑足了钱,找地人买下离家不远处的偏僻地和那株苍劲野生化橘红树,在化橘红树下建造一间庙宇,取名为广福庵(在今牛仔桥农场边沿)。门前对联为“广化橘红,福颁天下”。并招纳僧人,把化橘红树管护起来。开展了对化橘红品质、栽培方法、园艺改造等的研究实验工作,还创造了《化橘红袈裟》,形成后来化橘红传人的法宝,一直在指导着化橘红的生产发展。

尔后之不久,兄弟俩各自生下了两个儿子,两人都是小儿子做了官,老兄的小儿子杨顺卿,当了容州议学,老弟小儿子杨善卿,当了化州同知。到了孙辈已经有了四个人做了官,分别为吴川、电白知县,惠州参军、廉州参政。尤其是他的僧孙“杨佐时”,是明皇朝登科拨甲,高中进士的榜首少年。因其不巴结广西道台(归广西辖地),被他参了一本,状告杨佐时家有乱国风水,明成祖皇帝“朱棣”准奏,并派遣了李令为钦差,办理杨家风水一案,暗察杨氏世家来到古平定,发现广福庵前的树上,挂满毛绒绒化橘红,摘采带给了皇帝朱棣。

虚痨成疾的朱棣饮了化橘红药液后顿时神清志爽,原患的喘咳也云散冰消。化橘红就这样被皇帝钦定为进朝贡品,自后持续明清两皇朝,同时,居住在古平定的少数民族首领黄应广(瑶族)等人也被召了入朝,作为族民要缴纳化橘红的人质。古平定人民,因为贡品化橘红的灾难,一场场反官府斗争,从此拉开序幕。

6、封疆之土变荒丘

“广福庵前千树丛,空枝无果祸重重,州官借故催钱谷,衙吏行凶化橘红,更苦山僧惊失措,奈何百姓逃西东……”
化橘红产品的进朝,给官吏营造了一个趁火打劫、大刮民膏的好机会,可怜的古平定人民自此陷入了水深火热之中。

在地方官吏残酷掠夺下,化橘红自从十五世纪初的“永乐”年间钦定进贡时起,至同世纪的七十年代“成化”年间止,根本没有任何发展。因为素来聚居着瑶、黎、苗、高山、交趾等的少数民族,纷纷放弃世居的可爱家园,四处逃生。杨氏也遭灭顶之灾,离开了楼岭村,迁居深山辟壤,改姓易名。交趾族首领黎大盛难咽此气,组织了一帮悍勇之士,拿起了刀枪,与官府对抗起来。“压榨能全万夫勇”,义愤的黎大盛还在战争中杀了千总汪义和知州茅自得等多人,先后瑶族胡公威、高山族梁定等相续组织义军向地方官兵展开了长期的战争。

这一片曾经为“百越驸马爷”封疆之土,昔日的繁荣重地,就此一下子成荒废之地。城区已经荒无人迹,皇帝的化橘红美梦圆不了。官僚们也出现官运大倒霉,甚至不少官爷还丢掉脑袋。

7、汉民移居种化橘红

明“成化”末,移民办法逐步完善,一批批的汉民在中原(指河南、河北)被皇兵抓到后,押送福建,经过福建的集中营培训,然后解押到百越各地强制定居。古平定是一个移民的特定区,明“孝宗”还派遣了专臣“梁储”建衙驻守,从此古平定再度更名为“梁家沙司”。

梁家沙司衙官梁储(公元1460—1505年),祖藉不详,为人墩厚刚正,廉洁爱民,弘治元年(公元1488年)来到古平定就职,一边建衙,一边安抚百姓,查找杨氏后代和原来祖居古平定的少数民族族民,耐心安置汉人与少数民族和平共住,同建家园。古居平定的少数民族汉化历史从此掀开,他还制定《化橘红庄园律例》,实行化橘红庄主制度:

每年由各庄园自行登记化橘红数量,申报各级官府;化橘红枯死、脱落和采收经查验注销;缴纳化橘红由军衙专银支付给橘农;私闯化橘红园者一律处斩,其家族不准在古平定定居。(这个有比较多的历史故事和记载)

律法严明,推动了化橘红飞跃发展,杨、林、黄、陈、赖、罗,张、伍八大庄应时而生,是古平定的化橘红历史鼎盛时期。“八家化橘绒绒果,千里入朝岁岁丰”是对当时化橘红产业的一大写照。

公元1505年,梁储病故,明武宗皇帝“朱厚”下旨由化州知州黄万石接管化橘红的征纳解送事务,黄废除了《化橘红庄园律例》,橘农起来反抗,遭到州官派兵镇压,瑶民胡公威等重倡义军反抗,战火再次点燃。黄万石死后,张冕接任知州,仍然是为了化橘红的掠夺操劳至尽,官民混战杀戮,百姓陷于水深火热之中。

到了明“神宗”朱翊钧接过皇位之后,对化橘红的进贡加了码,当时的知州祝简只好把化橘红统称为化州橘红,并颁发号令,州地大植橘,实行了种橘免赋制,推动了化州橘红事业的新发展。

到了沈水任化州知州时,将周边州县的所有橘红统通低价收集起来,归为化州橘红,并通过内阁大监送一部份进入皇宫,创立了化州橘红的正毛、二毛、三毛、四毛的品系。他还联系古平定中的各种势力,积极经营化橘红产业,古平定所产的化橘红从此归他私营财产。沈水成了化州最为富裕的一任知州。

8、林召棠与化橘红庄

“幽人自种千株橘,远客常寻百结花”是人们称“三磅文才”的清道光文状元林召棠为林氏化橘红庄所题的楹联,广为流传。

林召棠(公元1792—1877年),字粤山,吴川出生,道光(1823年)状元,因反对穆相贪赃枉法而弃官执教,道光赐予“三磅文才、桃李纷芳”牌匾,同时召封为“翰林院士”回京。他的学生李绍仿,皇帝授予“才冠天下”之誉,同为红极当代的大文人。

林召棠弃官执教期间,多次到平定,住在蓬莉陆洲坡和沙坡.他十分喜爱化橘红,多方关心林庄的化橘红生产。在他回京之后,积极通过山东、宁海等地的僚属,直接把化橘红推销海外,为化橘红的漂洋过海,出口经营,开拓了绿色通道,为平定化橘红发展起了关键的推动作用。

林召棠在诗中写道;“万顷春山连苑墙,高低林海绿汪洋。倚栏波彩凫鸥乱,压树霜绒仙橘香。地僻悠然飘紫气,我回依旧作东庄。叩门逗得翁兄乐,长酌松醪月色凉”,字里行间充分流露着他回到化橘红庄时千丝万缕情怀。

9、李宗仁购买化橘红

二十一世纪的1966年春,返回祖国的国民党代总统李宗仁,风尘仆仆,不远千里来到了化州,欲寻当年(1921年)治愈他部队全患“上吐下泻传染病”的灵丹妙药——化橘红。与随行人员走遍了化州城郊,觅赖家园,最后寻到了化州药材公司(还是李家园?),并追踪了化橘红故乡——平定。买到十几颗毛绒绒的正品时,高兴地对人们说,“这是我欠了美国朋友的历史人情债啊,今天终于能如愿尝还了”。他还向人们讲述了他当年在陆荣廷部下时,驻守桂东南,驱兵大败陈炯明和化橘红煮水救三军的故事。

这就是化州橘红从古至今的历史故事,比较有根据。

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