【龙8官方网站】只有达到其标准的石头才可以称作奇石、玉石和宝石,石中有君子

问:你对石头与奇石有哪些看法与想法? 谢谢无私分享,感谢参与。

问题:“赏石”赏的是什么?

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回答:

题目是,奇石资源不会枯竭,市场并不缺石头,而精品奇石才是真正的枯竭稀缺资源,你赞同吗?〈玩古赏今出题并邀请〉,谢谢邀请,我赞同出题老师的見解,虽然有开采时间悠久且资源有限的部分奇石如灵璧石、昌化鳮血石、福建田黃石等当前已经几近枯竭,但受赏石界公认的各类新石种奇石的不断推陳出新奇石资源不会枯竭,各石种中能达到质、形、色、纹俱全的奇石确实不少,但象型石要达到神似逼真,画面石、文字石要达到韵味非凡栩栩如生这高水准的要求,且能赢得赏石界公认的精品级奇石确实是可遇不可求少之又少的稀罕物,更不用说可以用凤毛麟角来形容的神品、极品级奇石了。只有受众人公认的精品级与精品级以上的奇石才有收藏价值且价格相当可观!物以稀为贵,精品或精品级以上的奇石是大自然的鬼斧神工历经亿万年的精雕细刻后的杰作,造就极难且检到一块存世量就少一块!故而老师所说的只有精品奇石才是真正枯竭稀缺的奇石资源这个見解是确实永远存在的事实。于是乎!赏石人常感叹〈一石难求〉!爱石者将精品级或以上级别的奇石视为珍宝收入囊中,永远珍藏之不会轻易转让是可以理解的!

赏石赏的是它的美,奇石的美是一种特有的美,质地、形态、纹理、图案、色彩等等,尤其它的古朴又是其他艺术品所不能完全替代的,具有唯一性。
不要小看一块小小的奇石其实石中有经济,石中有知识,石中有山林,石中有君子,玩石有百利,赏石行在先,给你不止一个理由去赏石头。

谢谢邀请!本不欲多说,奈何有人混淆视听,误听误传。不敢妄自菲薄,更不敢以讹传讹,颠倒黑白。发表一下个人观点以正视听。

奇石最让人沉醉其中的,在于它丰富的文化内涵和高尚精神品格,在这个《龙龟》石胆石就能体现出它的味道来!

(天然奇石《辈辈封侯》)

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奇石象玉石、宝石一样属于石头而又区别于一般石头。各有各的标准,只有达到其标准的石头才可以称作奇石、玉石和宝石。关于奇石的标准,古有“皱”、“漏”、“瘦”、“透”,今有”形”、“质”、“色”、“纹”、“韵”,用句通俗话说,只有在这些标准之上的石头,又符合人类审美猎奇心态与艺术品观赏标准的石头才能称为奇石。可谓是少之又少,精品奇石更是稀缺珍贵,并不是随便捡一块石头就可称之为奇石。那种视奇石为大众化、普通化的观点是错误的,只能说是个人欣赏水平问题。(天然奇石《手足情》)

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奇石是特殊地质条件下形成的,经过大自然周而复始的风刀雪剑、水雕浪啄、泥裹沙磨方成其形。形成不易,发现更偶然。它是一门发现的艺术,这也铸就了奇石稀有稀少和惊现于世的偶然性与惊奇性。我不是大师,不俱备撒豆成兵和点石成金的本领,更不会用艺术的道具与底座去造形造势,制造奇石,混淆观念,造成天下石头皆成奇石的场景与场面来误人子弟、贻笑大方。

回答:

(天然奇石《小鸡啄虫》)

style=”font-weight: bold;”>大家好,我是文藏的艺术小编Kiki~如果各位喜欢我的回答,就请给我一个赞或者是一个关注吧!

奇石是纯天然的艺术品,是凝固的诗,是立体的画,是天地孕育的精灵,是天然不杇的杰作,历千年而不毁,传万世而不灭。道法自然,大道无形,幽幽万物,自然天成,冥冥之中,缘份天定,蕴涵着丰富的文化艺术气息,寄托着缘来缘去的许多人文情怀。乞是一般石头可比?

龙8官方网站 4蒹葭 青石
尺寸:22厘米×13厘米×7厘米

(天然奇石《山盟海誓》)

在中国人眼中,石头身上体现了自然的秩序,自然反映了天心,它讲求的是无为和顺应。就赏石而言,在古代,文人士大夫阶层几乎可以说是这一收藏领域的垄断群体。而今,越来越多的爱石者与石结缘,并拾趣于上,透过一块块石头来观照自然、体味生命。

江湖河海、山上、沙漠里、天然的石头到处都是,不过天然的石头里只有符合了质色形纹韵,瘦透漏奇丑的石头才能称之为奇石。它集天地灵气于一身,吸日月之精华。经历了千年的河水冲刷,或者经历了亿万年的风吹日晒,把其瑰奇之质、之色、之形、之纹、之韵、之神的岁月痕迹都留在了上面。石头本无意,人类形成的种种文化基质给石头增加人文的力量和色彩。折射出人类丰富的文化意蕴。令人赏心悦目,趣味无穷。

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奇石在石头里只占很少一部分,是石头里的精华,是大自然的鬼斧神工老天爷的杰作。是可遇不可求的宝贝。动过手脚加工过的石头只能是工艺品,艺术品,是人为的艺术,不在奇石之列。

靖云 太湖石 尺寸:27厘米×15厘米×14厘米

眼见之石,比比皆是,所见每款石头都能称之为奇石,因为大天世界石头多不甚数,却没有两块相同的石头。

不同时代的不同石头呈现出不同的风貌品格,石头意象之中浸染和折射着古代文人的情感诉求、理想表达以及生活美学,人与石之间建立起物我一体、心景互照的关系。石不能言,却自有文人隽言为之传世。不过,赏石文化的魅力并非仅在于文人士大夫为之歌之咏之、舞之蹈之,留下嗜爱与痴癖的传说,更在于这些文人士大夫在各自的具体历史处境中借助赏石实践来平衡自身内部、调适个人与社会、乡野与庙堂的关系,他们或外放或内省,但也不乏过度迷恋赏石引发的焦虑以至失衡。从某种角度说,赏石从不单是个人审美而已,它凝结着一个社会普遍的态度与取向。

奇者,是以人的主观认识为基础,对石头作评判,石头自身不以为然。

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古人对奇石定义早已形成一致标准,即形色质纹韵五方面进行评判,具备一方面特点便可称奇石。

御如钩 太湖石 尺寸:22厘米×17厘米×10厘米

形,即石头的形状,具体表现在石头是否有瘦漏透丑奇的特点。简言之,造型独特。

原文:《“石有隽言”申城登场》-小辰

资源出处:《中国收藏》2017年12月

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色,眼目处在五官正面最上位置,说明人最重视色,石头表面颜色美不美至关重要。美色,美色…

回答:

质,以质取胜,内涵丰富。如钻石,如蓝宝石,如美玉…

雅石,不仅是观赏其外表的奇、怪、色彩,更应该共赏诗情画意般优雅的意境,才能体会赏石的奥妙。它是大自然经过上万上亿年的熔炼、铸造、淘洗、打磨而成的杰作,是完全可登大雅之堂的自然美的赏玩品。

纹,如飘带,如行云流水,如草木虫鱼,美好的纹路有动起来的感觉。

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韵,温润的奇石,让人婉约。和韵的石头给人安祥,灵韵的石头,撩人思绪让人浮想…

我们今天的赏石美学仍然离不开传统的赏石标准,“瘦、透、漏、皱”这一基本原则,是我国赏石文化几千年的历练,在其发展过程中,受到儒、释、道诸多文化的影响,是文人赏石、赏自然山水之浓缩。在审美观感受上,以神游其际、追求石之神妙–尤近于禅的理念,只可意会,难以言传的玄妙审美境界。“瘦、透、漏、皱”这一金科玉律审美原则始终贯穿着整个观赏石文化艺术发展史。

我是奇石这个圈子里面的最底层,在山里挖石头为生的农民,也可以简称石农,因为大伙都这样称呼我们,石头对于我们来说就是奇石,那么奇石对于我们来说就是石头,奇石两个字无非就是形容石头的一个词而已,奇石就是不一样的石头被说成奇石,看上去一样的石头大家就说是石头,就好比有人说一个人是奇人是一样的道理,比如这个人可以跳的很高,或者可以在原地转圈转很久,又或者说这个人有惊人的力量与声音等等,大家都会称为这样的人为奇人,奇人也是人,不奇的人也是人,只是同样是人有些人做出了不同寻常的事与动作才被成为奇人。所以对于我来说,每一个石头都是奇石,每一个奇石又都是石头。

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以上内容由今日头条《奇石故事》所述,供你参考。谢谢!

在赏石之风盛行的宋代,一代文豪被称作“石痴”的米芾,通过对灵璧石、太湖石、英德石、昆石四大名石的研究,结合历史审美观念,总结和归纳提出了“瘦、透、漏、皱”赏石标准,是一个时代文人赏石、高雅文化的结晶。传统的审美观念是引导今天审美发展的开拓者,观赏石文化发展到百家争鸣的今天,广大赏石爱好者通过审美实践,把传统赏石所追求的“天人合一,道法自然”的审美理念和今天的文化赏石有机结合。

奇石源于自然,在不被人们发现之前,它们都是普普通通的石头中的一员。奇石能从众多普通石头中脱颖而出,靠的全是人的感受,是人们感觉到它具有出乎人的想象之处,而且这出乎人想象之处,正好与人们的审美情趣相吻合,可以让人因而产生惊喜、获得愉悦。让人们从中获得快乐感。这种发现的本领,并不是所有人都具备的,更不可能是与生俱来的。它首先需要发现者具有一定的审美能力,在见到石头后产生联想,能触发人们的快乐感。一旦发现了,一块奇石就由此诞生。不能被发现美的石头,将永远与奇石无缘,奇石的美需要被发现。

在理论创意上,由传统的“瘦、透、漏、皱”扩展为“形、色、质、纹、韵”这一标准,使观赏石审美活动由无序状态发展到有序状态,是我国几千年来赏石文化发展一次质的跨越,是我国观赏石界具有里程碑意义的大事。

发现奇石的美,要因人而异,刚入门的爱石者,往往获得几块稍有看点的石头,就好象获得了宝物一样。但经过一假时间的熏陶、学习、交流之后,多数会恍然大悟,曾经以为的宝贝,悄悄扔掉。石头仍然是原来的石头,怎么一下子就从宝贝变成普通石头了,这是由于赏玩者,在经过大量的品鉴实践后,能够对奇石进行总体评价了。

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在某种程度上说,发现奇石的美要相对容易,只要有一定社会经验和审美情趣,只要他愿意,都有可能发现奇石的美。而要发现奇石的不美,就会更难一些,起码要对瘦、漏、皱、透,质、色、形、纹、意,有个大体了解,才能发现奇石的美和缺憾。

有些石玩家说今天的赏石标准“形、色、质、纹、韵”是对古人赏石“瘦、透、漏、皱”的超越,殊不知任何规律的发展都离不开根本规律。“形、色、质、纹、韵”这一标准是在传统赏石“瘦、透、漏、皱”标准上的提炼与升华。

赏玩石头,是一个从简单的看热闹,向深入地看门道转变的过程。刚入门时,往往都比较看重形、纹、象、意等表象,对奇石美的理解,多局限在个人所熟知的各类事物和生活常识,而较少涉及奇石的本质特性与规律。而在看、听、上手多了以后,人们对奇石的理解,会自觉不自觉地发生改变,其中最主要的变化,就是会更多地去思考奇石的固有特性与规律,并在反复的把玩与揣摩之间,逐渐的成为赏石的行家里手。

由于一些人对以灵璧石为首的四大名石的浅见,接触少,或仅仅耳闻四大名石之说,其结果不免会失之偏颇。居四大名石之首的灵璧石集山石和水石的艺术特性形、色、质、纹、韵、声于一身,汇天地精华于一体,这在其它石种中是无法体现的。素以“张扬”个性的灵璧石,之所以赢得“石痴”折腰、崇拜,而提出“瘦、透、漏、皱”这一标准。以其苍古厚重,自然含蓄的鬼斧神工的造化之美,使这一传统赏石文化理论穿越千年而不衰,其独特的魅力而赢得了赏石家的追捧和传扬。

由于发现石头的美,而让普通的石头,由丑小鸭变成了白天鹅。对于赏石人来说,辩别石头美与普通,代表他的赏石水平。

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总之,奇石都是被发现的,人们发现它的美而成为奇石,奇石是发现的艺术。但也绝不仅仅是发现美那么筒单,而应该是发现奇石的美和不美的统一,只有这样的发现,才是完整的、准确的、符合发现奇石规律的,只有学会了按这样的辩证方式去发现,人们的赏石水平才能不断的提高。在“石疙瘩”中发现“金疙瘩”,“丑小鸭”变成“白天鹅”

东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理,有比较抽象的理念和人格化的感情色彩,其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩,甚至可随心所欲、因人而异。当今赏石文化实际上是东方民族传统文化(感情、哲理、信念和价值现)在现赏石领域中的反映与延伸。通过传统的赏石文化与当今的赏石文化理念有机的结合起来,对传统的赏石标准更深层的理解与感悟,才能更好的发扬和传承观赏石文化。

石头,就是石头。当大自然的造化赋于了石头独有的神奇的特点,石头就有了另外一个通称为奇石的名字。石头能被人称为奇石,不是自已说了算的,不是啊哟这块石头你认为好就可以随便往家搬的。真正的名符其实的奇石,应该是心动如初人见人爱的石头,应该是收藏不悔品赏见喜的石头,应该是品位高雅艺术再现的石头,最重要的是拥有的奇石只要一经推出就能赢得四方喝彩。其次,才是能够成为市场当仁不让的抢手货,具有价值交換的潜力。喜欢石头和喜欢奇石完全是两码事,收藏石头和收藏奇石也完全是两回事,因果关系完全不同。

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奇石是大自然的鬼斧神工,


能书写大自然的所有,

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是自然界对人类社会的再现,

还能揭示人类的内心世界,

人世间的所有在奇石里都不会缺少,

人类有多大奇石就有多大。

奇石俄罗斯大列巴面包,没有人工成分,看上去就是而不是像,奇石奇到这个境界的几乎没有,它是奇石界的奇迹。

石头与奇石是同等的,但每个观点与看法我喜欢能有财气镇宅类的奇石,这种石幽魂使人颠倒,雄为壮志!

奇石之所以是奇石,是她不平常。奇石有内涵,有文化,有可人之处。其被赋予一定谈资之后,才能叫奇石

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